南无山海慧自在通王佛开示：
般若的所有佛子要以弘法利生、行大乘佛法、广度有缘众生为主，这样做有功德，比念经的功德大千万倍。度一位新人念经能消除十万的冤亲债主、十万的业障。
如果度人能成就别人成佛成菩萨，度化别人修成菩萨，是功德无量的事情。每位进入般若的佛子不但要自己走解脱道，还要教育新度的师兄今世成为度人的佛菩萨，学习佛陀、观世音菩萨和阿弥陀佛的无我无私无畏、大慈大悲救苦救难的精神，教育众生脱离生死之苦，行八正道，持五戒，行十善，学习正法，比念经的功德大千万倍。人人要弘法利生，要利益轮回中的众生，要发心证悟空性，要拥有无我利他的精神，证得菩提，并用于实际行动之中。这才是佛法的精髓，这是般若的宗旨。
2022年9月15日
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开示的最后一句说：“这才是佛法的精髓，这是般若的宗旨。”当我看到这句话，就知道这个开示非常重要，佛菩萨是想让我们懂得佛法的精髓是什么，般若的宗旨又是什么，而这个精髓和宗旨是必须始终贯彻落实在我们的修行和实践当中的。下面，我首先结合《佛陀传》的内容，来谈谈我学习这个开示的认识和体会。
大家知道，我们般若有两本必读书，一本是《佛法实相解脱手册》，另一本就是《佛陀传》。很多师兄每天都在诵读和学习《佛陀传》。《佛陀传》告诉我们：在2500年前的印度，佛陀放弃世俗的荣华富贵，放弃太子和未来国王的权力地位，出家一心寻找能脱离生死轮回的解脱大道，吃了很多苦，历经七年，最终在菩提树下证悟成佛——也就是今天我们般若供奉的南无本师释迦牟尼佛。佛陀的这个出家寻道之心，他不是为了他自己，因为他是迦毗罗卫国的太子，年轻而健康，生活衣食无忧，他并没有亲身经历过什么人间的悲惨生活。但是当他走出王宫，看到了在王宫里根本看不到的景象，看到了普罗大众被饥饿和病痛折磨的悲惨景象时，他再也无法安心过太子生活了，他发愿要离开王宫去为大众寻求改变的方法。这就是佛陀出家求道的原因，他是为了众生脱离苦海而这样做的。
在佛陀证悟之后，无论走到哪里，佛陀用他的威仪、用他的智慧、用他的慈悲与大爱，带动了很多众生听从他的教化、成为他的信徒。在佛陀的僧团里，完全打破了印度等级森严的种性制度，跨越了所有阶级与偏见障碍，不论是王公贵族、富贾名流，还是其它教派修行者甚至是贱民，统一着装、统一乞食、持戒修行、一律平等。比丘、比丘尼如此，优婆塞、优婆夷在佛陀的教化面前也是平等的。
佛陀留给我们的“四圣谛十二因缘”和“八正道”，是宇宙人生真理，一方面让我们懂得了现实生活中的一切苦难来自于哪里，另一方面也教导我们消除这些苦难的方法。所有人，只要按照这个宇宙人生真理去做，就可以脱离生死轮回。在佛陀涅槃后，佛陀的大弟子们传承衣钵，继续弘扬佛陀的教理教义，先后有非常多的人修到了西方极乐世界。关于这一点，佛菩萨给与了证实。佛菩萨说，当年佛陀的弟子，以及听过佛陀讲法、听过阿难尊者讲法的很多人，先后都去了西方极乐世界，成佛成菩萨了，包括我们今天在座的一些师兄，当年都修成菩萨了。由此可见，佛陀传的法就是教化众生脱离生死轮回、成佛成菩萨的解脱之道。
下面我们再来看看大乘佛法的概念。大乘佛法是普渡众生，能使无数众生从生死此岸到达涅磐解脱的彼岸，从而成就佛果。也就是说大乘佛法强调利益众生，追求的目标是度化众生皆成佛，由此可见，佛陀带给我们的就是大乘佛法。
我们般若就是继续行走在佛陀解脱大道上的法门，是救度众生离苦得乐、成就佛果的大乘佛法。我们修行般若，在南无山海慧自在通王佛的保驾护航和慈悲救助之下，业障清零了、冤亲债主清零了，我们各方面好起来了，自己修好了还不够，只管自己好，这是小乘佛法的做法。我们般若是大乘佛法，我们要向佛陀学习，以佛菩萨为榜样，拼命地弘法拼命地救人，带领更多的人按照般若的要求去修、去行，将来人人可往生西方。这才是行大乘佛法。
现在，我们再来看开示第一段的第一句：“般若的所有佛子要以弘法利生、行大乘佛法、广度有缘众生为主，这样做有功德，比念经的功德大千万倍。”对于这句开示，我特别有感触。我们有些师兄非常喜欢念经，知道经咒的能量很大，想通过多念经来增加自身的能量，遇到问题也喜欢通过念经来解决。虽然念经有功德，但是念经的功德根本无法与弘法度人的功德相提并论，佛菩萨用“千万倍”这个词就是来比喻弘法度人与念经二者之间功德有多么大的差距。这个千万倍的差距，并不是让我们做功德时挑挑拣拣，而是从功德方面告诉我们弘法度人的重要性。南无山海慧自在通王佛开示过：度人是大事，是我们般若最大的目标。
我们继续看开示的第二句：“度一位新人念经能消除十万的冤亲债主、十万的业障。”这两个“十万”也是佛菩萨的一种比喻，就是告诉我们，度别人念经了，这个功德有多么大，大到南无山海慧自在通王佛就会来帮助我们，帮我们消业障，帮我们带走身上的一些冤亲债主。因此，度人不仅仅是利益众生的事，度人也让我们自己受益了，这是多么法喜的事情啊！师兄们，你们说度人的功德大不大？
俗话说：救人一命，胜造七级浮屠。我们度人就是在救人，度人就是劝别人众善奉行、诸恶莫作，就是在救这个人远离苦难。我们上一次共修释迦牟尼佛和观世音菩萨开示，第一句话就是“从现在开始，不论是否学佛念经，在不久的将来都要受报。”我们度别人学般若，就是在帮助他们，让他们在南无山海慧自在通王佛的护佑下，化解人间的劫难，大劫化为小劫，小劫化为没有。这就是在救人，这是功德无量的事情，这是比念经大千万倍功德的事情。
我们继续来看开示的第二段第一句话：“如果度人能成就别人成佛成菩萨，度化别人修成菩萨，是功德无量的事情。”大家都知道，佛陀讲经传法49年，让多少人成就了佛果，天上因此增加了多少位菩萨啊！这是多么功德无量的事情，多大的功德啊！现在的我们，就像当年佛陀在世一样，我们有南无山海慧自在通王佛的保驾护航，只要跟着南无山海慧自在通王佛好好修，我们一定能修成正果；我们努力弘法度人，带动他们行菩萨道，我们自己度的家人朋友和佛友就会与我们相聚在极乐世界。从此，六道中少了很多受苦受难的众生，天上多了很多离苦得乐的菩萨。所以说，成就他人，也是成就自己，这是功德无量的事情。
我们接着看开示：“每位进入般若的佛子不但要自己走解脱道，还要教育新度的师兄今世成为度人的佛菩萨，学习佛陀、观世音菩萨和阿弥陀佛的无我无私无畏、大慈大悲救苦救难的精神，教育众生脱离生死之苦，行八正道，持五戒，行十善，学习正法，比念经的功德大千万倍。”
我觉得这一段话有两层含义，第一层含义：每位进入般若的佛子都应该发愿走解脱道。师兄们都知道，般若是正法，是能够真正解脱的究竟法门，我们每一位师兄，每一位弟子，都有一世修成、了脱生死、成佛成菩萨的机缘，这是我们此生的大福报。因此，每一位师兄都应该发愿走解脱道，这是南无山海慧自在通王佛对我们的要求，也是释迦牟尼佛和观世音菩萨对我们的要求。有的师兄不愿意讲什么永断轮回呀、往生西方极乐世界呀这样的话，不仅自己不愿意讲，其他师兄讲她也不愿意听，说要实在一点，不要唱高调。师兄们仔细想想，咱们每天诵读学习《佛陀传》目的是什么？不就是要学习佛陀教化众生走解脱道吗？佛陀之所以伟大，历代修行人之所以供奉他、赞叹他、尊敬他、仰慕他、追随他，不就是因为他悟到了众生皆能摆脱因果、彻底解脱、成佛成菩萨的道理和做法吗？走解脱道不就是永断轮回、往生西方极乐世界吗？为什么不能讲呢？还有，南无山海慧自在通王佛让我们学习《百业经》，我们每天诵读共修《百业经》，都觉得学《百业经》好啊，能让我们知因懂果，那我们知因懂果的目的是什么呢？是要众善奉行、诸恶莫作。为什么要众善奉行、诸恶莫作呢？因为我们不能在因果中继续轮回了，生生死死、反反复复，何时是尽头？所以说，我们每天诵读学习《佛陀传》和《百业经》，说明我们自己已经走在解脱大道上了，通往西方极乐世界的法船已经在向我们招手了。大家已经在践行佛菩萨开示的要求了，只是自己没有意识到而已。既然已经走解脱道了，行为上有了，境界也要跟上，愿力也要跟上。
有些师兄还没有想过许愿一世修成、永断轮回、成佛成菩萨这个问题，有的是没有这个愿力，有的是不敢许这个愿力，说明我们的境界还不够高，智慧还不够开。师父在答疑解惑中讲过，如果业障比例相同，如7-8%，境界高的能去欲界天，境界低的只能去阿修罗。这就是境界高低的不同决定了我们往生何处，而境界的高低就是由我们的愿力决定的。如果我们自己都没有这个境界和目标，我们又如何要求新师兄行菩萨道呢？
第二层含义：我们度新师兄修行般若，不只是念经和诵读《佛陀传》这么简单，更是要大家学习佛陀、观世音菩萨和阿弥陀佛的无我无私无畏、大慈大悲救苦救难的精神，教育众生脱离生死之苦，行八正道，持五戒，行十善，学习正法。因此，我们要深刻领会佛菩萨开示的现实意义，要引导新师兄弘法利生、行菩萨道、早证菩提。
开示的最后一句：“人人要弘法利生，要利益轮回中的众生，要发心证悟空性，要拥有无我利他的精神，证得菩提，并用于实际行动之中。这才是佛法的精髓，这是般若的宗旨。”这是南无山海慧自在通王佛对我们所有人提出的最高要求：人人都要弘法度人，要认识到弘法度人的重要性。要有菩萨般的般若智慧，要学习佛菩萨普度众生的慈悲精神，并落实在生活实践中，在人间成佛成菩萨。开示最后说，这才是佛法的精髓，这是般若的宗旨。
南无山海慧自在通王佛的这段开示内容，就是佛陀的教理教义的具体体现，始终围绕着弘法利生、早证菩提这个大乘佛法的要求，反复说、反复讲，就是要我们所有人重视起来。这段开示，值得我们每一位师兄深思和深刻理解，提高认识，从而指导我们的修行实践。
我的分享就先到这里。感恩师兄们的聆听。分享中不正之处请佛菩萨原谅，请师兄们批评指正。有请主持师兄。
问：我昨天梦见父亲去世，他现在是 69 岁关劫，以前的法门讲三六九关劫要念诵自己年龄两倍的经文，放生 2000 条鱼、108 只甲鱼，可以过一个关劫。现在我们转学般若，对于三六九关劫和有生命危险的大灾难，我们该怎样做？
答：你们不知道，般若能化解累生累世的劫难。如果学般若，冤亲债主超度过了的，身上业障清零了的，遇到三六九时没有大碍，没什么问题。即使前世做了大恶业，也能大劫变小劫。
下面我来谈谈学习这段答疑解惑的体会。
相信所有从以前法门转过来的师兄都有这样的感叹，学般若太法喜了，没有之前那些条条框框，也不用念那么多经，没有永远都念不完的经，不用花那么多钱去放生，是真正快乐地学佛。
回答的第一句话：“你们不知道，般若能化解累生累世的劫难。”看到这句话，真的是让人感慨万千。大家想一想，我们人活到现在经历了多少生、多少世?每一生每一世种下了多少恶因，造了多少恶业，欠下了多少情债，积攒了多少冤亲债主？到了今生今世，有多少冤亲债主在找我们讨债?今生今世继续造业，我们身上的业障继续增加，这个肉身还承受得住吗？有的师兄在过去世中做了很多不好的事情，导致今世业障高得数不清、冤亲债主多得也数不清，南无山海慧自在通王佛开示说：就是世界首富来，倾其所有也解决不了这个问题。但是我们般若有南无山海慧自在通王佛在，这些都可以解决。师兄们，这就是法力呀，无量无边的法力呀。就这一点，难道不该值得我们每一个人庆幸吗？是什么样的缘分能进入般若修行，又是何等的幸运，能得到南无山海慧自在通王佛的护佑，依靠南无山海慧自在通王佛的无边法力，消除了所有业障，清除了所有冤亲债主。而这一点，是其它法门做不到的，大家偷着乐吧。
回答的第二句：“如果学般若，冤亲债主超度过了的，身上业障清零了的，遇到三六九时没有大碍，没什么问题。即使前世做了大恶业，也能大劫变小劫。”也就是说，在南无山海慧自在通王佛的护佑之下，冤亲债主超度过了的，身上业障清零了的，可以忽略三六九的问题。哪怕前世做了大恶业，也能大劫变小劫。这就是佛菩萨慈悲众生，传正法于人间，帮助众生化解所有的劫难，让我们大劫变小劫，小劫变没有。我们除了感恩，还是感恩。
佛菩萨慈悲众生、救度众生的精神，值得我们每一位师兄好好学习。虽然我们没有佛菩萨那样的法力，但是我们可以管好自己，我们可以好好修。大家还记得上一次共修中，佛菩萨有关好好修的开示吗——尊师重道，一门精进，持五戒，行八正道，弘法利生，相信南无山海慧自在通王佛，按照南无山海慧自在通王佛的开示去修、去行，把佛法落实到生活实践中去，就是好好修。虽然我们没有佛菩萨那样的法力，但是我们可以在我们的能力范围内，去传播般若的理念，去度化别人学佛念经，只要走进般若，他们就能够得到南无山海慧自在通王佛的佛力加持，就会越来越好。
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问：请问七月十五(中元节)期间，我们要给亡人念经吗？可以给亡人供饭菜吗？亡灵会被放出来吗？
答：对于般若的佛子来说，七月十五与平常一样，不需要做什么特别的事情。不需要给亡人念经，不需要给亡灵供饭菜，七月十五地府是不会把亡灵放出来的。
首先，我们来看回答的内容：“对于般若的佛子来说，七月十五与平常一样，不需要做什么特别的事情。不需要给亡人念经，不需要给亡灵供饭菜，七月十五地府是不会把亡灵放出来的。”这个问题看上去是针对七月十五中元节的，但其实这涉及到同类问题，比如清明节、十月一送寒衣、冬至以及春节期间祭祀等等，民俗有很多说法，各地方还有自己的习俗做法，对于我们修般若的师兄来说，我们要转变观念，祭祖扫墓这些事情都不用有所忌讳，也不用主动去做什么。回答说不需要给亡人念经，也不需要给亡灵供饭菜，地府也不会把亡灵放出来。就是说这种祭祀的日子不会带给我们什么不好的影响。如果大家不得不去祭祖扫墓，可以跟南无山海慧自在通王佛讲：我***今天要去祭祖烧纸钱，家人非要我去，我也没办法，请菩萨原谅。讲6-10遍。
我的分享就先到这里。感恩师兄们的聆听。分享中不正之处请佛菩萨原谅，请师兄们批评指正。有请主持师兄。
问：我们平时要放生吗？
答：般若的佛子，如果经济条件不好，可以不放生；经济条件好的，可以去助印佛书。
问：助印哪些佛书呢？
答：助印般若的书籍，比如《佛法实相解脱手册》，也可以买《佛陀传》和《百业经》，发给其他人学习。
对于放生的问题，我是深有感触的。我修学般若一年半了，一次放生都没有去。对比我之前学其它法门的做法，真的是天壤之别。那时候，我本人和家人出任何问题，我都是第一时间想到去放生，许一拨放生的数量，还要亲自去市场买鱼，买大甲鱼，小甲鱼还不愿意买，买过黑鱼、鲤鱼、鲫鱼，前前后后花了好几十万。后来身体不好了，放生放不动了，钱也没有了，就让妈妈出钱，让寺庙的法师代放生。一次又一次，没完没了。现在想想，这不是修偏了是什么？在此，我万分感恩张凤侠师兄和那些为了度我想尽各种办法的师兄们，是她们及时拦住了我在偏执的道路上不计后果地继续狂奔；我也感恩我妈妈，是她积极促使我转学般若；我也感谢我自己，听从大家的劝告，给自己一个重生的机会。佛菩萨帮了我很多，后来身体完全好了，就开始做一些弘法的事情。一年多的弘法修行，也让我明白一个道理，那就是“简单、听话、照做”，佛菩萨把修行的方法全都告诉我们了，真的很简单，不需要花什么钱，去念经去弘法去度人就可以了，只要我们尊师重道了，按照佛菩萨的开示去修、去行，南无山海慧自在通王佛就会护佑我们平安顺利。佛菩萨没有要求的，比如放生，大家就可以随缘，不放也没有问题。除非南无山海慧自在通王佛专门跟**师兄讲要放生多少条鱼的，其他人不需要放生，更不需要借钱放生。般若与其它法门不一样，我们有法力无边的南无山海慧自在通王佛的护佑，就足够了。
我们回来看第一个回答：“般若的佛子，如果经济条件不好，可以不放生；经济条件好的，可以去助印佛书。”刚才我分享了我的体会，不需要放生。如果经济条件好，也不需要放生，可以把放生的钱用于助印佛书。具体助印哪些佛书呢？佛菩萨开示：“助印般若的书籍，比如《佛法实相解脱手册》，也可以买《佛陀传》和《百业经》，发给其他人学习。”我们来看看佛菩萨讲的这三本书。《佛法实相解脱手册》是我们般若的必读书，里面的内容都是师兄们要了解和掌握的。有条件的师兄可自行印刷，可以发给别人，也可以给我们统一使用，我们可以提供电子版。《佛陀传》也是般若的必读书，我们修的是佛陀的解脱之道，必然要加强学习。《百业经》是选读书，让我们知因懂果，敬畏因果。《佛陀传》和《百业经》网上都可以买到，可以买了发给师兄们学习使用，也可以发给其他人学习。
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