学习答疑解惑

（问题141）

弟子问：请问sf，人死后的投胎地点是如何确定的？前世葬在何处来世就投在何处吗？

 sf答：不学佛的人，投胎哪里是根据各种因缘而定的。般若的佛子往生何处由天上的佛菩萨决定，修得好的能去西方极乐世界，修得不好的依然会受报，与不学佛的人一样。

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“般若的佛子往生何处由天上的佛菩萨决定”。这句话很重要，因为我们是般若的佛子，是sf的弟子，sf帮助我们把身上的冤亲债主清零、业障清零，给了我们往生西方极乐世界的前提条件；南无山海慧自在通王佛法力无边，为我们的修行保驾护航。我们修得好还是不好，决定了我们往生去往何处，而那个去处就是由佛菩萨决定的，佛菩萨会根据我们的修行情况决定我们往生何处。决定权在佛菩萨手里，但主动权却掌握在我们自己手中，也就是说取决于我们修行得好还是不好。

“修得好的能去西方极乐世界。”修得好有什么标准吗？结合我们刚学习的释迦牟尼佛和观世音菩萨开示，还有sf关于每天在佛台前发愿的开示，就能得出这个标准——尊师重道，一门精进，持五戒，吃全素，行八正道，弘法利生，相信南无山海慧自在通王佛，按照南无山海慧自在通王佛的开示去修、去行，把佛法落实到生活实践中去，这就是修得好的标准。只要我们按照这个标准去修，就能去西方极乐世界，哪怕我们往生时在下面，南无山海慧自在通王佛也会将我们拉到西方极乐世界。

修得不好是指什么？sf开示过：不尊师重道，杂修，不按照sf说的做，就是修得不好。sf说：修得不好的依然会受报，与不学佛的人一样。我不知道大家听到这里有什么感受，我认为这个问题很严重啊。大家都知道，般若是正法，是能让众生了脱生死的究竟法门。我们能进入般若修行，是我们遇佛得度，是我们今生的大福报。我们赶上了佛住世的时代，而且佛就在我们身边。我们师兄当中的一些人还是当年听过佛陀讲法、听过阿难尊者讲法的小菩萨，这是何等的缘分啊！可是，如果我们自己不珍惜这千载难逢的机缘，不好好修，就算我们遇到了佛、遇到了正法，又能如何？特别是sf的弟子，不是成为了sf的弟子，我们就可以躺平了，就可以不听sf的，去杂修，去造口业，去嗔恨别人，去误导别人，甚至谤佛谤法。如果这样，就真的与不学佛的人一样了，等到往生时，该下去下去，南无山海慧自在通王佛是不会管他的。

师兄们，尤其是sf的弟子们，大家一定要认识到这一点呀，要想清楚呀，不要等到有一天，看到某位弟子往生了，但是依然在下面，南无山海慧自在通王佛没有拉他上来，就开始质疑佛菩萨，质疑sf，质疑般若。sf不讲，不等于sf不知道。头上三尺还有神明呢，何况法力无边的sf？有天上八十八佛之一的南无山海慧自在通王佛在，有诸多护法菩萨在，我们的一举一动能瞒得过谁呀？都记录在案了。所以，大家都好好修吧，让我们一起努力，心无旁骛，勇猛精进！

我分享到这里，不当之处请sf批评指正，请师兄们批评指正。感恩师兄们。

 

（问题142）

弟子问：请问sf，如果人身上的业障和冤亲债主在没有消除的情况下，依靠有效的养生方法来调理身体，是不是可以推迟业障爆发呢？

sf答：不会推迟的，业障该什么时候爆发还是什么时候爆发，爆发的时候依然是身体受报。

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这个问答来源于很多学佛的师兄普遍存在的业障爆发问题。这些师兄普遍存在着身上的冤亲债主众多，业障重，身体疾病缠身，念不动经等问题。于是他们就采纳一些养生方法来调理身体，有不少人因此而康复了。我就在想啊，他们身体是康复了，但是他们身上的冤亲债主和业障应该一点都没有减少啊，都还在吧？可是他们的身体真的好了，难道这些养生方法能推迟业障爆发吗？

就这个问题，我们请教了sf，sf予以了否定。sf说，如果人身上的业障和冤亲债主在没有消除的情况下，依靠一些养生方法来调理身体，业障爆发不会推迟，该什么时候爆发还是什么时候爆发，爆发的时候依然是身体受报。

我分享到这里，不当之处请sf批评指正，请师兄们批评指正。感恩师兄们。

 

（问题143）

弟子问：请问sf，弘法算不算度人？如果许愿了度人但不能按时完成，有业障吗？

sf答：弘法当然算度人。如果你一直拼命地在弘法度人，不仅没业障，还会有功德。

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“弘法当然算度人。如果你一直拼命地在弘法度人，不仅没业障，还会有功德。”不知道师兄们对sf的这句话有什么感悟？大家是否感觉到，作为般若的佛子，佛菩萨和sf给了我们极大的慈悲。sf曾经开示过，只要去度人了，没度成功都算我们度人了。因为我们向别人宣传了正法，让他们知道有佛菩萨有人间的sf能救他们。sf这是在激励我们，也是在告诉我们——只要一直拼命地弘法度人就可以了，不用担心什么，南无山海慧自在通王佛自会护佑着我们。

我的分享就到这里，不当之处请sf批评指正，请师兄们批评指正。感恩师兄们。

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